번역연습생

마르크스는 1848년의 프랑스 혁명에서 프롤레타리아트의 혁명이 성공하지 못한 것은 혁명의 성공을 위한 전제조건이 아직도 성숙하지 못했기 때문이라고 보았다. 이러한 인식은 그의 혁명사상의 형성에 크게 영향을 미쳤다. -사회주의 자본주의 민주주의 내용 중에서- 2017년도에도 사회주의 하다가 수많은 국가들이 망했는데 (그리스, 브라질, 베네수엘라, 등등)1848년도부터 사회주의가 가능 할 리가 당연히 없다고 본다. 지금처럼 전세계가 치열한 글로벌 경쟁을 하는 판국에 사회주의가 가능할 수 있겠는가..남보다 뒤쳐지면 바로 망하는 길로 들어서는 게 지금 전세계의 현실

마르크스는 남들과 방식부터가 달랐다. 그는 어떻게 하면 대중을 설득할지 잘 알고 있었다. " 목표를 설교하는 것은 효과를 거둘 수 없었을 것이고, 사회과정을 분석하는 것은 몇 백 명밖에 안 되는 전문가들만의 관심을 끌었을 것이다. 그러나 분석이란 의상을 걸친 설교, 마음 절절히 필요한 것을 염두에 둔 분석, 바로 그것이 열광적 충성을 획득하게 했고, 또 마르크스주의자에게 자신의 존재와 자신이 옹호하는 것은 결코 패배하지 않으며 종국에 가서는 의기양양하게 승리할 것이라는 신념으로 구성된 최상의 선물을 안겨다 주었다 " 이러한 사실은 물론 그의 업적의 전부를 밝혀주지 않는다. 개인적 위력과 예언이 뿜어내는 섬광은 교의의 내용들과는 무관하게 작동한다.

슘페터는 마르크스는의 몇가지 부분은 공감하고 옹호하면서도 마르크스는 더 종교에 가깝다고 말했다. 그 이유는 마르크스는 이론만 있을 뿐 과학적이지 않았기 때문이다고 한다슘페터 또한 자신의 생을 마감할 때까지 평생 학자로서 경제만 공부했지만 , 미래의 추측은 몇 가지 했으나과학적으로 증명 할 수 없는 것들은 조심스럽게 단정지어 예언하지 않았다. "종교계에서 나온 비유가 실수로 이 장의 제목으로 붙은 것이 아니다. 이제목에는 비유 이상의 의미가 있다. 하나의 중요한 의미에서 마르크스주의는 종교이다. 우선 신봉자에게 그것은 궁극적 목적들의 체계를 제시하는데, 그 목적들은 삶의 의미를 구현하며 사건과 행동을 판단하는 절대적 기준이 된다. 그리고 두 번째로 그것은 이 목적들에 대한 지침을 제시한다. 그 지침에는 구..

책 내용 중에서: 슘페터는 경기순환으로 적응 불가능한 기업이 도태되고 경제의 체질이 강회되며자본주의 경제체체의 안전성이 증대될 것이라고 내다보았다 또한 마르크스주의자들이 1930년대 대공황을 자본주의 경제체제의 붕괴조짐으로 지적했지만, 이 대공황은 폭을 달리하여 진행되는 여러 가지 경기순환의 지점이 동시에 발생한 사례에 불과하며 결코 체제붕괴의 전조가 아니라고 주장했다 오늘날에도 경제 대공황이 자주 일어나지만정작 그때마다 망하는 국가들은 사회주의 성향 국가들이다 (그리스,베네수엘라,브라질)자본주의 국가들은 단 한번도 망한 사례가 없다.마르크스 주의자들은 엉뚱한 발상을 많이 했던 것 같다.